Toples: moda, hir ili aktivizam?
TOPLES, MODA OTKRIVENIH GRUDI
Pre više od tri milenijuma žene su nosile teške pojaseve oko struka ili su se platnenim trakama povezivale ispod grudi. Takvi pojasevi smatraju se pretečama korseta i grudnjaka – podizali su grudi, isticali ih i ostavljali potpuno razotkrivenim. Moda otkrivenih grudi u helenističkoj kulturi trajala je dok muška božanstva nisu ustoličila novi poredak, pa sredinom prvog milenijuma pre nove ere jedino nestalna Afrodita otvoreno pokazuje svoje obnažene grudi, pozirajući kao moderna pin-ap boginja. Ako su grudi atribut božanskih svojstava u ženi – stvaraju prvu hranu, izvorište su prve erotske čežnje, simbolizuju plodnost i kreaciju – onda se njihovim prikrivanjem stvara svojevrstan otklon od svih tih svojstava.
Koreni toples protesta
U ratničko-patrijarhalnom ustrojstvu, prednosti ženskog tela poimaju se kao slabosti – pošto su grudi smetnja za spretno rukovanje oružjem, ženama ne preostaje ništa drugo nego da na njima odgajaju nove vojne naraštaje. Magijsko svojstvo samih grudi preneto je na deo odeće koja ih pokriva, pa su rimski ratnici verovali da će izlečiti glavobolju ako zamotaju glavu u ženski grudnjak, a ispijanje tečnosti iz čaše u obliku ženske dojke simbolizovalo je preporod. Kada bi se cela zajednica našla pred gnevom prirode ili bogova, ženama je dopuštano da oslobode usnulu moć grudi i savladaju opasnosti kojima muško oružje nije doraslo – naglim razotkrivanjem grudi rasterivane su zle sile ili prirodne nepogode. U bezizlaznim životnim situacijama žena antičkog vremena pribegavala je istom gestu – neočekivanim pokazivanjem golih grudi mogla je da utiče na volju sina i muža, da zaustavi mahnitost vojnika ili da umekša zakon.
Čuvena Frina, grčka kurtizana i model za Afroditine kipove, u 4. veku p.n.e. optužena je za skrnavljenje Posejdonovih svečanosti, jer je tokom festivala gola zakoračila u okean. Kako je optužena, tako se i odbranila. Kada je njenom zastupniku ponestalo reči, Frina je svukla tuniku i pokazala sudijama svoje gole grudi. Zanosna lepota njenog tela uvažena je kao neoboriv dokaz da je Frina miljenica bogova pred kojom zemaljski sud nemoćno povlači optužbe. Takav čin svakako nije samo erotizovana taktika zavedi pa vladaj, nego zahtev za poštovanjem ženskog principa i eksplicitno podsećanje na utišanu žensku moć. Savremeni toples protesti izrastaju na tragovima ovog antičkog motiva.
Toples početkom 20. veka
Dvadesetih godina prošlog veka toples dobija legitimitet u francuskim muzičkim teatrima, pre svega zahvaljujući Džozefini Bejker, koja se prva usudila da nastupa obnaženih grudi, obučena samo u ekscentričnu suknjicu od banana. Hrabra i seksualno slobodna (biseksualna), Crna Venera izaziva svetsku pomamu, dok iz njenih toples nastupa isijava aktivistička borba za socijalnu pravdu i rasnu jednakost. Toples pokret u kontekstu seksualne liberalizacije šezdesetih inspirisan je Džozefininim plesnim kostimom. Rudi Gernrajh, nudista i pobornik uniseks modnih stilova, kreirao je šokantni kupaći kostim monokini, optimistički predviđajući novu toples eru. Monokini izaziva sablažnjavanje širom sveta, a žene koje bi se usudile da ga obuku rizikovale su da budu uhapšene, novčano kažnjene ili – anatemisane.
Burleska danas
Jedina koja se osmelila da ponosno pozira za monokini bila je Pegi Mofit, a nakon pojavljivanja njenih toples fotografija u modnim časopisima, revolucionarna manekenka podjednako je obasuta bračnim ponudama i pretnjama smrću. Korak dalje napravila je plesačica Kerol Doda, bestidno nastupivši u monokiniju (19. juna 1964) u prvom toples baru u San Francisku. Iako je hapšena zbog nepristojnosti i razvratnog ponašanja, plasirala je toples kao plesni trend širom Amerike, a njene gole grudi postale su zaštitni znak San Franciska. Doda je uzdrmavala svet pune dve decenije, a njen aktivistički striptiz ostaje zapamćen kao otkrovenje humoristične strane seksualnosti i svojevrsna satira pornografije. Kada se povukao talas ludih šezdesetih, novu iskru toplesa zapalila je Vendi O. Vilijams, prva žena koja je neustrašivo zakoračila na mušku pank-rok teritoriju. Početkom osamdesetih, Vendi je nastupala odevena samo u kremu za brijanje, a da bi predupredila hapšenja zbog nedozvoljenog toplesa, grudi je farbala u crno, prekrivala je bradavice crnom trakom ili opako zašiljenim nalepnicama. Njena pojava doživljavana je kao otvorena pretnja konformističkom društvu.
Afrodita
Frina
Džozefina
Iako se u savremenom društvu primetno smanjuje moralni jaz između pristojne žene i opasne zavodnice, toples je samo izolovani krik visoke mode, zadržava legitimitet u kabareima, noćnim klubovima i karnevalskim povorkama. Čak i kada se stroga zakonska regulativa povuče pred opasnim pitanjem razotkrivanja ženskih grudi, pravo na toples ne koristi se olako i nepromišljeno. Više protestni nego egzibicionistički čin, toples opstaje kao jasna demonstracija aktivističke žudnje za promenom.
Pegi
Kerol
Vendi
Zavedi pa vladaj
Jun – jul, 2012
Ona Magazin br. 40
Još o toplesu:
Boginje toplesa: kratka ilustrovana istorija
Istorija erotskog veša: od korseta do toplesa
Povratak na Tajne strasti